Publicado 2026-03-24
Palabras clave
- Autodeterminación,
- fundamentalismo mormón,
- método genealógico,
- patriarcado,
- matrimonio plural
Cómo citar
Derechos de autor 2026 Andrés Oseguera Montiel

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Resumen
El artículo analiza la práctica de la poligamia en la comunidad mormona fundamentalista LeBarón, Chihuahua, México. La investigación busca demostrar, principalmente mediante el método genealógico, las características de este modelo patriarcal que ha pasado de ser una doctrina prohibida y perseguida en Estados Unidos a ser reivindicado estratégicamente como parte de los “usos y costumbres” del mormonismo, con la finalidad de justificar demandas políticas en el contexto mexicano. La relevancia de esta investigación radica en relacionar los discursos de reivindicación y autodeterminación de un grupo etnorreligioso que ha buscado ser reconocido como una “comunidad equiparable a los pueblos indígenas” con la práctica de la poligamia, a fin de defender un proyecto religioso, territorial y económico. Concluimos que el futuro de la poligamia entre los LeBarón depende de un entramado de redes transnacionales y del modelo patriarcal que la sustenta.
Citas
- Bennion, Janet. 2004. Desert Patriarchy. Mormon and Mennonite Communities in the Chihuahua Valley. Tucson: The University of Arizona Press.
- Dale Lloyd, Jane. 1987. El proceso de modernización capitalista en el noroeste de Chihuahua (1810-1910). Ciudad de México: Universidad Iberoamericana.
- Denton, Sally. 2022. La colonia LeBarón. La historia al interior del clan: crímenes, pactos de sangre y fe en la tierra prometida. México: Planeta.
- Foster, Craig y Marianne Watson. 2019. American Polygamy: A History of Fundamentalist Mormon Faith. Charleston: The History Press.
- Fox, Robin. 1972. Sistemas de parentesco y matrimonio. Madrid: Alianza Editorial.
- Hales, Brian. 2006. Modern Polygamy and Mormon Fundamentalism: The Generations after the Manifesto. Salt Lake City: Greg Kofford Books.
- Héritier, Françoise. 2007. Masculino/femenino II. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
- Janzen, Rebecca. 2021. “Conflict and change in the LeBaron community in Mexico”. Journal of Mormon History 47, núm. 3: 69-90.
- LeBarón, Charlotte K. 2014. Maud’s Story. With entire sections in her own words. Nuevo México: Author House.
- LeBaron Jr., Garn. 1995. “Mormon fundamentalism and violence: A historical analysis”. https://garnlebaron.wordpress.com/mormon-fundamentalism-andviolence-a-historical-analysis/.
- LeBarón, Verlan. 2011. La historia de LeBarón, con un concepto singular de una paz mundial. S/l: Woodbine Books.
- Liddiard Cárdenas, Stefany. 2021. El mormonismo fundamentalista en Chihuahua. Chihuahua: Editores Uach.
- Llambías, Felipe. 2022. “El clan Kingston, la secta poligámica y endogámica escindida de los mormones acusada de violación, incesto y esclavitud”. BBC News Mundo, 13 de septiembre. https://www.bbc.com/mundo/noticiasinternacional-62989527.
- Malinowski, Bronislaw. 1975. La vida sexual de los salvajes del noroeste de Melanesia. Madrid: Morata.
- Musser, Joseph White. 1944. Celestial or Plural Marriage, a Digest of the Mormon Marriage System as Established by God through the Prophet Joseph Smith. Salt Lake City: Truth Publishing.
- Oseguera Montiel, Andrés y Ricardo Schiebeck Villegas. 2022. “Parentesco, movilidad y marginalidad rarámuri en Ciudad Cuauhtémoc, Chihuahua”. Pueblos y Fronteras Digital 17: 1-31. doi: https://doi.org/10.22201/cimsur.18704115e.2022.v17.589.
- Rivers, William Halse R. (1910) 1975. “El método genealógico de investigación antropológica”. En La antropología como ciencia, compilado por José R. Llobera, 85-96. Barcelona: Anagrama.
- Smith, Joseph (1830) 1992. El Libro de Mormón. Utah: La Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días.
- Spencer, Irene. 2009. Cult Insanity. A Memoir of Polygamy, Prophets, and Blood Atonement. Nueva York: Center Street.
- Taylor, Lawrence. 2006. “La poligamia mormona y la discriminación religiosa en México, Estados Unidos y Canadá”. Revista de El Colegio de San Luis 8, núm. 22-23: 79-106.
