Núm. 46 (2013): Cambios urbanos globales, prácticas de resistencia locales
Investigación antropológica

Dinámicas de poder y saber en la reconstrucción de la Ciudad Sagrada de Quilmes (Tucumán 1977-1981)

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  • María Florencia Becerra,
  • Carolina Crespo,
  • María Victoria Pierini,
  • Violeta Ramírez,
  • Lorena Rodríguez,
  • Bettina Sidy,
  • Sandra Tolosa
María Florencia Becerra
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas/Instituto Superior de Estudios Sociales/Instituto de Arqueología y Museo
Carolina Crespo
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas/Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano, Universidad de Buenos Aires
María Victoria Pierini
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
Violeta Ramírez
Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
Lorena Rodríguez
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas/Universidad de Buenos Aires
Bettina Sidy
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas/Instituto de Altos Estudios Sociales, Universidad de Buenos Aires
Sandra Tolosa
Museo Etnográfico J. B. Ambrosetti/Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
Cambios urbanos globales, prácticas de resistencia locales

Publicado 2013-10-13

Palabras clave

  • Comunidad India Quilmes,
  • reconstrucción de sitio arqueológico,
  • relaciones de poder,
  • mecanismos de control

Cómo citar

Becerra, M. F., Crespo, C., Pierini, M. V., Ramírez, V., Rodríguez, L., Sidy, B., & Tolosa, S. (2013). Dinámicas de poder y saber en la reconstrucción de la Ciudad Sagrada de Quilmes (Tucumán 1977-1981). Alteridades, (46). Recuperado a partir de https://alteridades.izt.uam.mx/index.php/Alte/article/view/756
Aviso de derechos de autor/a

Resumen

Se analiza la activación del sitio arqueológico Ciudad Sagrada de Quilmes como patrimonio cultural de la provincia de Tucumán y su reconstrucción con fines turísticos en la década de los setenta. El propósito es mostrar cómo –a través de las relaciones entre agentes estatales,
terratenientes, arqueólogos y pobladores locales– se expresaron distintos mecanismos de control y ejercicios de poder que formaron parte del modelo ideológico a partir del cual se sustentaron las acciones impulsadas por el entonces gobierno de facto en Argentina, así como modalidades de subordinación ensayadas en otras épocas. También se señalan las tensiones emergentes en el proceso.

 

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